編者按：清正廉潔，是融入中國共產黨人血脈之中的不變本色，也是中國共產黨人代代傳承的紅色基因。回望黨的百年奮斗歷程，從黨誕生之日起，清正廉潔作為中國共產黨人必須具備的政治操守，就始終與黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命連接在一起，使我們黨在人民心中樹立起崇高形象，贏得人民的信賴、愛戴和擁護。歷史和現實都表明，始終保持清正廉潔的政治本色是我們黨戰無不勝、攻無不克的制勝法寶。新時代新征程，廣大黨員、干部要自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想改造主觀世界，持續涵養廉潔奉公正氣，做良好政治生態和社會風氣的引領者、營造者、維護者。
湖南韶山的毛澤東同志紀念館內，一封毛澤東同志嚴格管束親朋故舊的書信，常常引得游客駐足觀看。這是他于1954年4月29日寫給湘鄉縣石城鄉黨支部和鄉政府的，信中寫道：“我的親戚唐家圫文家，過去幾年常有人來北京看我。回去之后，有些人驕傲起來，不大服政府管，這是不對的。文家任何人，都要同鄉里眾人一樣，服從黨與政府的領導，勤耕守法，不應特殊。請你們不要因為文家是我的親戚，覺得不好放手管理……”信的內容不長，卻蘊含著一代偉人的清風正氣和人格力量，彰顯了共產黨人的鮮明特色和光榮傳統。
“廉者，政之本也。”廉潔自律是永恒話題，也是終身課題，是黨員干部的立身之本、處世之道。習近平總書記指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己，制度設計得再縝密，也會‘法令滋彰，盜賊多有’。”新的歷史條件下，黨員干部應始終保持共產黨人的高尚品格，在嚴格自律上作出表率，永葆清正廉潔的政治本色。
堅持高線 守住底線
“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！”這是方志敏在《清貧》中寫下的句子。1935年1月，由于叛徒告密，方志敏不幸被捕。國民黨士兵認為，像他這樣的“大官”肯定帶著很多錢，但搜遍其全身只找到一塊舊懷表和一支鋼筆。方志敏告訴他們：“想從我這里發洋財，是想錯了”“我不比你們國民黨當官，個個都有錢……我們革命不是為著發財。”他的口袋里沒有一個銅板，卻盛滿了“冰壺玉尺，纖塵弗污”的高節。面對敵人的威逼利誘，方志敏在遺稿中寫下：“為著主義的信仰，階級的解放，抱定了斗爭到底的決心，所以生活雖然艱苦，而精神還是非常愉快的。”在獄中，他以不屈的革命意志和高尚的人格魅力，與敵人進行信仰交鋒，最終感化了多名國民黨人，使得獄中寫下的文稿得以帶出。
耐人尋味的是，共產黨人的廉潔還從另一個側面反映出來：過去國民黨認定誰是“共黨分子”，一個重要評判標準竟然是“不貪污”。按照這個邏輯推斷，不貪污的是共產黨，那么貪污的自然就是國民黨了。當時國民黨的腐敗，是自上而下的普遍現象。1944年，美國駐華使館外交官謝偉思給美國國務院發了一份“中國的局勢和關于美國政策的建議”，其中就提到：“（重慶）政府和軍事機構從上層到基層到處都是空前規模和明目張膽的貪污腐敗，綱紀廢弛。”對此，蔣介石在1948年的一次講演中痛心疾首地說：“老實說，在古今中外任何革命黨都沒有像我們今天這樣頹唐和腐敗，也沒有像我們今天這樣的沒有精神，沒有紀律，更沒有是非標準，這樣的黨早就應該被消滅、被淘汰了。”他后來在日記中寫道：“黨、政、軍干部之自私、無能、散漫、腐敗不可救藥”，并在日記里直言不諱地流露了對共產黨的欣賞，而他所稱贊的每一樣東西，也正是國民黨缺乏的，如組織嚴密、紀律嚴厲、主義第一等。
可見，心中有信仰，行動有紀律，是共產黨人戰無不勝的力量源泉。理想信念是目標，是高線，筑牢了“不想腐”的思想防線。黨紀國法是規則，是底線，形成了“不敢腐”的震懾作用。高線和底線看似兩條線，在根本上又是有機統一的。事實上，只有追求高線才能真正守住底線。思想高線如果生了銹，就會失去奮斗的目標和動力，久而久之便忘記了初心，忘記了共產黨是什么、要干什么，底線也很難守得住。而法紀底線一旦突破，有了第一次就有第二次，有了第二次就有第三次，越來越肆無忌憚，黨性、道德、操守必然全面潰堤決口，最終滑向違法犯罪的深淵。新時代面對黨執政環境的深刻變化，面對影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的復雜因素，黨員干部做到清白做人、干凈做事，就要忠誠于黨的信仰不動搖，嚴守黨的紀律不逾矩，既堅持用理想信念固本培元、補鈣壯骨，又時刻用黨紀國法嚴格規范行為，敬畏權力、敬畏黨紀法規、敬畏人民，自覺同各種腐敗現象作斗爭。
廉潔用權 克己奉公
2020年6月，央視戲曲頻道《角兒來了》欄目特別策劃推出了一期專輯。節目最后，著名豫劇演員賈文龍現場演唱了豫劇《焦裕祿》片段。他手拄一把鐵鍬，身穿一件褪色的中山裝，露出松垮了的薄毛衣……看到經典的焦裕祿形象再現熒屏，聽到劇中那直擊人心的唱詞：“心中想著老百姓，就不會只為臉面爭虛名；心中想著老百姓，就不會貪圖私利把百姓坑”，很多觀眾被感染打動，禁不住熱淚盈眶。
“百姓誰不愛好官？”在影視戲曲中，一段段有關焦裕祿廉潔奉公的往事，勾勒出那個頂風冒沙、蹚水排澇、務實為民的身影。焦裕祿經常深入村民家中訪貧問苦，但他探訪時從不吃群眾一碗飯、不喝群眾一杯水。“任何時候都不搞特殊化”，這樣一條近乎苛刻的原則，卻被他融到生活中的一飲一食里。在蘭考工作470多天，他沒有占過公家一分錢的便宜。為了防止干部利用手中的權力為自己和親屬謀取好處，焦裕祿起草了一個實在而具體的通知，即有名的“干部10不準”：“不準用國家的或集體的糧款大吃大喝，請客送禮”“不準揮霍浪費糧食”“誰看戲誰拿錢，誰吃喝誰拿糧”“不準利用職權到生產隊或其他部門索取物資”……每一個“不準”，都是對特權思想的批評，是對“權力任性”的約束，為蘭考干部劃下了廉潔用權的界限。“10不準”推行后，干部們吃苦在前，真正成了老百姓的“自己人”，推動蘭考面貌往好的方向逐漸前進。
歲月輪轉，滄桑變遷。當年的沙丘已成沃土，1992年蘭考縣被授予全國平原綠化先進縣、全國綠化模范縣稱號，2017年提前兌現了“三年脫貧”的莊嚴承諾。如今，焦裕祿干部學院正門前的廣場，常年吸引著絡繹不絕的人前來瞻仰焦裕祿當年親手栽下的泡桐樹。這些幼苗如今已長成參天大樹，被人們親切地稱為“焦桐”。一棵泡桐映初心。“焦桐”是長在蘭考人民心中的樹，也是涵養廣大黨員干部的精神之樹。黨員干部只有像泡桐樹一樣深深扎根大地，挺立于億萬人民心間，才不會忘記為什么要出發、要到哪里去，才不容易走散了、走丟了。我們要經常想一想，手中的權力是從哪里來的、應該為誰所用這個重要問題，堅持秉公用權、事事出于公心，不搞特殊、不謀私利，把人民的利益放在首位，真心實意為民辦實事、為民促發展，用自己的辛苦解群眾的疾苦，努力做“黨的好干部”“人民的好公仆”。習近平同志在《念奴嬌·追思焦裕祿》中寫道：“路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意”，真切表達了對焦裕祿精神的深情贊頌。時光流逝，精神永恒。“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神，如同一支永不熄滅的火炬照亮了新時代的趕考之路，始終感動著我們、激勵著我們。共產黨人就要像焦裕祿那樣行得正、坐得端、立得住，把為民造福作為最重要的政績，為黨的事業、人民的幸福不懈努力。
尚儉戒奢 艱苦奮斗
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”無數經驗告訴我們，艱苦奮斗才能成就海晏河清之業，驕奢淫逸必遭荊棘銅駝之悲。我們黨從創立之初，就大力倡導和培育艱苦奮斗、勤儉節約的作風。延安時期，美國記者斯諾親眼目睹了毛澤東住在簡陋窯洞、周恩來睡在草席土炕上、彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的、林伯渠戴著繩子系著的斷腿眼鏡，而不怕轟炸的“高等學府”——中國人民抗日軍事政治大學，是“以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板”……從這些細節中，他感受到中國共產黨人身上的偉大力量，并稱之為“東方魔力”“興國之光”。歷史果如其言，這股力量、這道光芒，驅使革命隊伍以艱礪志、無堅不摧，星星之火終成燎原之勢，把勝利從陜北推向全國。
就在新中國成立前夕，即將“進京趕考”的中國共產黨召開了七屆二中全會。會上，毛澤東同志及時覺察到由于革命的勝利黨內可能滋生不良情緒，深刻警示全黨同志要務必繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。根據他的提議，全會作出了“不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中國同志同馬恩列斯平列”的六條規定。歷史川流不息，時代考卷常新。2013年7月，黨的群眾路線教育實踐活動開始不久，習近平總書記來到自己聯系的河北省調研指導。在西柏坡紀念館內記載這六條規定的展板前，他駐足良久，一一對照著說：“不做壽，這條做到了；不送禮，這個還有問題，所以反‘四風’要解決這個問題；少敬酒，現在公款吃喝得到遏制，關鍵是要堅持下去；少拍掌，我們也提倡；不以人名命名地名，這一條堅持下來了；第六條，我們黨對此有清醒的認識……”
也許有人會說，經過70多年的發展，我們的生活已發生翻天覆地的變化，還需要像過去那樣提倡艱苦樸素嗎？其實，面對物質生活條件的極大改觀，更需要保持清醒。勤儉興邦的道理，并未隨時代變化而過時。我們今天所擁有的一切，都是克勤于邦、克儉于家換來的，實現美好的明天仍然離不開艱苦奮斗、勤儉節約。俗話說得好，興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。一旦丟棄了艱苦奮斗的精神，生活上便很容易腐化墮落，生活的腐化則必然導致人為物累、心為形役，經濟上的貪婪最終成為自毀長城的開始。不難發現，很多腐敗分子都伴隨有丟失樸素作風、追求奢侈享樂的問題。“奢靡之始，危亡之漸。”無論時代如何變遷，共產黨人都要始終牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，從一絲一粒、一厘一毫、一分一文做起，把尚儉戒奢當作一種習慣，一種生活方式，讓艱苦奮斗成為自覺追求、時代新風。
正心修身 涵養文化
廣州越秀公園內的長廊中，陳列著一塊高大石碑，碑上刻有“貪泉”兩個大字。據史書記載，廣州西郊的石門有一貪泉，人若飲用泉水，哪怕是廉潔之士也會變得貪婪成性。東晉時期，著名廉吏吳隱之被任命為廣州刺史，在經過石門時聽聞“貪泉”之說卻不以為然，手捧泉水而飲，并賦詩一首：古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。這個故事告訴我們，廉者自廉，貪者自貪，與外部環境無關。一個人能否保持清廉，關鍵取決于自己，從根本上說靠的是“自身硬”。
中華優秀傳統文化歷來把正心修身作為做官的基礎和根本，強調通過自我修煉、自我凈化提升從政的道德境界。千載之下，猶有回響。中國共產黨是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，不斷與時俱進地豐富發展廉潔文化的思想內涵和時代價值。早在紅軍時期，我們黨就教育黨員干部要做手腳干凈、沒有腐敗想法的共產黨員。為了提高黨員的黨性修養，1939年劉少奇同志在延安馬列學院發表了《論共產黨員的修養》演講，隨后整理成書。書中要求“每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養”，指出對于認真進行道德修養的共產黨員來說，“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”這部光輝著作被譽為“一部培養合格的成熟的共產黨員的教科書”，一經發表便迅速在黨內引起轟動，教育和滋養了一代又一代共產黨人。
如果把黨員干部的修養比作大樓地基，那么地基打得越牢固，樓就建得越高越好。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視教育、引導黨員干部提升黨性修養，提出修好共產黨人的“心學”這一重大命題，全方位扎實推進新時代廉潔文化建設，要求各級領導干部帶頭樹新風、揚正氣，把傳統的內省工夫創新性發展為共產黨人主觀世界的改造。“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”古人尚且如此，黨員干部更應“修其心，治其身”，以高尚道德砥礪品格，用革命文化、社會主義先進文化、中華優秀傳統文化正心明德，遠離低級趣味，善養浩然之氣，鍛造金剛不壞之身。惟有如此，才能在直面是與非、正與邪、廉與貪時，依靠高度的自覺、定力和靜氣，遏制住內心深處最初的那一閃念，頂得住外界形形色色的誘惑和圍獵。不僅自己要做到“畢生自修無盡期”，還要注重樹立良好家風家教，傳遞廉潔基因，讓好的家風如清新純凈的空氣充盈家庭。正所謂“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，有了清廉家風，方能涵育清正作風，淳正黨風政風。
（來源：共產黨員網）
